A bordo do Clementina e depois

A bordo do Clementina encontramos o tempo e o depois. A travessia realizada através dos olhos e dos sentidos de Solange circunscreve o tempo e seus sucedâneos como personagens principais, a transitoriedade, as perdas, a escrita, os encontros, a morte, as colheitas, as estações. Solange conta a história de uma vida atravessada por muitas outras, metáfora de um Brasil que se constitui em múltiplos retalhos e cores.

A bordo, afirmamos o que não vimos. O barco está sempre em movimento e nele a resposta para o enigma é o salto para a poesia. Todavia, seu salto é amparado em uma rede de outros escritos, das cartas de Tia Dália, dos gestos testemunhados em família ou ainda transmitidos, ainda que não revelados. O texto escrito a bordo do Clementina tem balanço, às vezes, as palavras, surfam, flutuam ... outras afundam em sua densidade e segredos; histórias que esperávamos encontrar mais adiante solucionadas, mas que são deixadas para o trabalho dos escafandristas, depois. Assim, os gestos que tecem o futuro estão sempre em um tempo de suspensão. 

Os italianos que chegam no sudeste brasileiro, especialmente no Espírito Santo, encontram os cearenses que fugiram da seca de 1877-78. Em comum, a fome e a esperança de uma mesa novamente farta e de um chão. O mar e o sertão foram atravessados por esses povos em busca de uma vida que exigiria coragem e que colocavam em suspensão (e em suspeição) o destino. Na travessia talássica e nas veredas sertanejas, a palavra e os gestos foram ornamentos para a transmutação. 

O sertão é também matriz do ser (tão), o nosso livramento de tudo que é fútil e supérfluo. De sua etimologia desertãnu desdobram-se outros significantes: deserção, desengano, deserto. E ali, à luz dos paradoxos humanos, onde a natureza nos priva de amparo, nasce ainda a forma e força de um devir sempre em construção. Ou seja, lá onde imaginávamos que cessaria a beleza e a criação, surgem narrativas e estratégias de sobrevivência psíquica que colocam novamente em jogo a precariedade como matriz da esperança. Os italianos a bordo do clementina nos falam de uma outra (e mesma) matriz da nossa nacionalidade, onde o mar se faz, paradoxalmente, forte, torrente de abundância, profundo, imprevisível, insondável; simultaneamente calmo, raso, tranquilo. Colocar em movimento o sentido da precariedade não significará negá-lo, ao contrário. Consentir em seus múltiplos e paradoxais sentidos, assim afirmaremos o depois.

Para minha amiga querida, com um beijo e os votos de prosseguir. 

Karla Patricia Holanda Martins é professora do Departamento de Psicologia da Universidade Federal do Ceará (UFC) e autora dos livros "Profetas da chuva" (2006) Editora Tempo Dimagem e " Sertão e Melancolia: espaço e fronteiras" (2014) Editora Appris.